AN@S Online >>>

نظرية (تعليم الأدب عن طريق قلّة الأدب)

27. Feb, 2009 في كتابات

في الواقع, أضحك عندما أقرأ ردود بعض الممثلات اللواتي يقدمن في أفلامهن مشاهد خادشة للحياء عندما يتم سؤالهن حول الأسباب التي تدفعهن لتقديم هذه الأدوار. نفس الأمر بالنسبة لمخرجي مثل هذه الأفلام. دائماً يكون الجواب على غرار :”هذه أمور واقعية تحدث في المجتمع ويجب تسليط الضوء عليها”. أو جواب يُحاول صاحبه تقديم بعد فلسفي تجريدي عميق (أو بالأحرى يُحاول أن يقنع الناس بأنه عميق) كما أجاب أحد المخرجين المصريين على سؤال حول لماذا أقحم مشهد تتعرى فيه (يسرى) في فلم يتحدث عن قضية قومية وهي حرب الخليج (عاصفة الصحراء)
فأجاب بأن المقصود هو الإشارة إلى الأمة العربية كيف (تعرّت) وتخلى عنها أبناءها.
قد تظنون أنني أبالغ إذ قلت بأنني أضحك عندما أقرأ أو أسمع هذه الأجوبة لكن هذا هو الواقع. أضحك لأن صاحب الجواب يعتقد بكل صفاقة بأن المشاهد أو القارىء غبي جداً أو لا يفهم اللعبة. لعبة إقحام الجنس في الأفلام لجلب أكبر كمية من الشباب إلى دور السينما لشراء التذاكر!

ما أثارني لطرح هذا الموضوع اليوم هو خبر قرأته على موقع قناة العربية (المعروفة أيضاً بالعبرية) حول منع الرقابة اللبنانية لفيلم لبناني مليء بمثل هذه المشاهد, اقرأوا معي تعليق مخرج الفيلم: “إن الفيلم ليس وقحاً، بل جريئاً، ويسلط الضوء على جانب من المجتمع ويحمل رسالة توجيهية تقول إنه من الافضل مساعدة الاولاد والمراهقين المشردين في الشوارع، قبل أن يذهبوا الى الانحراف الجنسي أو الى الإجرام”.
آه نعم ربما معه حق .. لم يخطر لي أن فيلماً مليئاً بالقذارة يمكن أن يحمل رسالة توجيهية ربما أنا قليل الثقافة ولا أفهم !! لا أدري.

إن هذه نظرية جديدة من نظريات التربية وإصلاح المجتمع. أنا متأكد من أن المراهق الذي سيشاهد هذا الفيلم, سيكون عازماً بعد انتهاء الفيلم على تكريس حياته لمساعدة المشردين في الشوارع, لا بل سوف يعيد مشاهدة الفيلم عدة مرات والتدقيق في تفاصيله وبعدها سيخرج باحثاً عن أقرب فتاة .. أ .. عفواً عن أقرب مكتبة أو مركز ثقافي ليقرأ كتباً حول ظاهرة المشردين في الشوارع!

نفس الأمر بالنسبة لفيلم يتحدث من أوله حتى آخره عن قصة حياة راقصة والأحداث التي تواجهها في المراقص والبارات ثم يزعم أصحاب الفيلم بأن هذه فئة موجودة في المجتمع وهذا الأحداث تحدث وبالتالي (يجب) تسليط الضوء عليها !! لا بل ويضيفون على هذا بأن للفيلم رسالة أخلاقية … ألم ترَ النهاية المأساوية التي أصابت الشاب الذي انحرف وصادق الراقصة كيف أُصيب بالإيدز أو قتلته العصابة أو .. أو .. هذه رسالة قوية نوجهها للشبان في آخر 5 دقائق من فيلم مدته ساعتين نعلمهم فيها عدم الانحراف!

تخيّلوا لو طبقنا نظرية (تعليم الأدب عن طريق قلة الأدب) التي يدافع عنها البعض بحجة أن قلة الأدب موجودة بالفعل, لو طبقناها كنظرية لتربية الأطفال مثلاً, كيف ستكون؟

- سيأتي الأدب ويُمسك بأحد أطفاله ويوسعه ضرباً بدون سبب حتى ينزف أنفه, ثم سيقول لطفلة الآخر :”بابا لا تضرب أخوك, اذا ضربتو رح يصير فيه هيك وينزل الدم من أنفه … حرام”

- الأخت تُريد تعليم الأخ الصغير درساً حول فوائد الحشمة. ترتدي أقصر تنانيرها وتخرج إلى الشارع فيتهافت بعض الشبان على مضايقتها أو إطلاق الكلام الفاحش على مسامعها فتقول للأخ:”هل رأيت؟ هذا ما يحدث لغير المحتشمة .. إن للحشمة فوائد جمّة !”

ولو أردت قرائة الكثير من التعليقات والتبريرات المضحكة التي تنتمي إلى أسلوب (تعليم الأدب عن طريق قلة الأدب) فما عليك إلا قرائة ومتابعة تعليقات المخرجة إيناس الدغيدي التي برعت في هذه النوعية من الأفلام (التي تصور المجتمع على حقيقته من وجهة نظرها) ومتابعة تبريراتها وتفسيراتها لهذا الذي تفعله.

إن مشكلة هذه النوعية من المخرجين والممثلين والمنتجين هي ميلهم لإنتاج هكذا نوعية من المشاهد لأسباب تجارية كماأنهم يستمتعون بهذا ولا يجدون منه ضيراً ولا تؤنبهم أخلاقهم على هذا), فلو كانوا في الولايات المتحدة لرأيتهم يعملون في مجال الأفلام الخلاعية Porn Movies لكن من سوء حظهم أنهم تواجدوا في المنطقة العربية حيث لا تسمح العادات والقيم هنا بنشر وعرض مثل هذه الأفلام لهذا يلجأون إلى عمل هذه النوعية من الأفلام, ذات القصة والرسالة في ظاهرها لكنها غير ذلك من باطنها وبهذا يستطيعون بيعها وتسويقها لدور السينما والتلفزيونات. ثم فيما بعد يزعمون بأن هذه الأفلام هي لتعطينا دروساً في الأخلاق !!!

وكي لا يتهمني البعض بأنني متشدد في هذه القضية أو بأنني أحكم على جميع الأفلام بنفس الحكم, أقول بأن أحد الأفلام العربية التي استمتعتُ وأعجبت بها مؤخراً كان فيلم (كاباريه) المصري من بطولة جمانة مراد وعدد من النجوم المصريين. ورغم أن اسم الفيلم لا يوحي بالرقي لأول وهلة إلا أنني أعجبت بالفيلم الذي تتمحور أحداثه حول تناقضات وأحداث تحدث لمجموعة من الأشخاص مرتبطين بأحد النوادي الليلية, لكن الجميل أن التركيز ليس على ما يحدث في الكاباريه من رقص وشرب وما إلى هنالك بل كان التركيز على الأشخاص وحياتهم وظروفهم العادية خارج الكاباريه وحتى مشاهد الغناء والرقص داخل الكاباريه جعلها المخرج مشاهد ثانوية تأتي في خلفية المشهد بينما ترى تركيز كادر الكاميرا على الشخص أو الحوار بين شخصين ولا تركيز على الإطلاق يبين تفاصيل خليعة لتلك الراقصة أو تلك الفتاة. الرسالة التي أراد الفيلم إيصالها هي أنه بالفعل توجد أشخاص تجبرهم الظروف المعيشية الصعبة والسيئة على اللجوء إلى العمل في مثل تلك الأماكن من أجل الحصول على لقمة العيش سواء كانوا شباناً أو فتيات.
المهم -وتفاصيل الفيلم ليست موضوعنا- أن المخرج استطاع بذكاء إيصال الرسالة بشكل محترم ومؤثر جداً بعيد عن الإسفاف وعن المشاهد الخليعة بينما لو قامت إيناس الدغيدي ومن على شاكلتها بإخراج نفس الفيلم لاستغلوا الفيلم أسوأ استغلال ولتحول إلى فيلم خلاعي حقيقي.

لا أدري إلى متى سيبقى هؤلاء يحاولون إقناعنا بأنهم يريدون تعليمنا الأخلاق عن طريق الحديث عن قلة الأخلاق والأدب عن طريق تصوير قلة الأدب لكنهم سيوفّرون علينا الكثير من الأفلام السخيفة لو يريحون أنفسهم من هذا العناء ويتوجهون إلى أوروبا والولايات المتحدة وإنتاج الأفلام الخلاعية المعروفة والواضحة على الأقل بأنها خلاعية بحتة … أرجوكم كفّوا عن الضحك على ذقوننا, أو على الأقل اعترفوا بأن أهدافكم تجارية بحتة وأوقفوا الحديث عن الرسائل الأخلاقية والاجتماعية!

مقالات متعلقة:

1. تلك الأفلام السورية القديمة .. ! شاهدت البارحة على قناة المشرق فيلماً سورياً قديماً تم إنتاجه في فترة السبعينيات عندما كنت...

Related posts brought to you by Yet Another Related Posts Plugin.

Tags: أفلام, تلفزيون, سينما